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疫情中的文学抒写_光明网

疫情中的文学抒写_光明网
作者:马晗敏  新冠肺炎疫情爆发至今已两月有余,尽管疫情在国内已得到必定操控,出产日子逐渐康复正常,但世界防控局势却仍旧严峻。疫情的发作对人类的生计、社会的开展带来了应战,与其反抗是人类仅有的挑选。文学作为作家笔下的兵器,自但是然应在特别时期投注出文学的力气。文学著作中相关的“灾祸书写”,在记载前史的一起,尽力勾连着人类命运与社会改变的密切联系,在当下乃至未来,让这些文字一直提示咱们坚持镇定的审视和考虑。  文学创造中,“灾祸”作为一个主题,时常以“惊骇”“凄惨”等关键词以痛感直击人心。古有《楚辞》的《招魂》篇中描绘恶劣气候给人们带来的要挟;今世文学著作中,从《唐山大地震》《温故1942》到《花冠病毒》《白雪乌鸦》等书都写了灾祸发作时的神态;比如《霍乱时期的爱情》《鼠疫》等外国文学著作相同为读者展示着灾祸境遇下的人道百态。古今中外的著作中,无论是虚拟或是非虚拟的灾祸书写,它的意图并不是无限扩大灾祸带给人类和社会前史的影响,在沉痛的天灾人祸背面,是人道在危险时间闪现出的仁慈、个别对生的巴望、人类对生命的敬畏。那些根据实在灾祸所进行的文学创造,从文明回忆的视点见证了前史,它能够在任何时候带领人们“重返现场”,在重温彼时的“无助”与“失望”后,痛定思痛,愈加珍爱生命的名贵,警觉悲剧重演。但是,文学著作又不同于前史档案,也有别于实在印象材料,它不是严寒的文字数据,作家在描写人物形象、建构人物联系时,赋予了不同人物人道善恶及生命的温度,这些都是能够透过言外之意传至人心深处的。因而,咱们能够称灾祸文学具有记载前史的功用,但它的效果绝不限制于此。  在这次疫情中,不少文学作业者和一般民众都创造了和疫情相关的文学著作,其间以诗篇体裁较为多见。例如:陈先义的《问候钟南山》、黄亚洲的《今夜,让我的心,跟从你们去武汉》等,人们纷繁用文学抒情自己特别时间的心灵感触,这些“为事而作”的著作反映了社会现实,讴歌了抗疫阵线的感人事迹,表达了对医务作业者的敬意。许多优秀著作在新媒体渠道上得到广泛传播的事实证明,这样的著作在必定程度上劝慰了心灵,让人们的精力不再仅仅沉浸在惊惧与哀痛之中,让一线医务作业者在极点高压的作业之下感到欣喜,著作流露出的真情实感以感动与悲悯引起我们的共识,然后凝集人心。我想,这是疫情文学差异于其他文学著作,具有现实含义的特别功用。  文学著作中的灾祸书写,虽与各种灾祸相关,但信任作者的创造意图绝不是为了记载灾祸或烘托灾祸,而是透过灾祸来描写个别的心路历程、精力状态,继而表现出敬畏生命这一严厉主题。文学能够实在再现灾祸降临那一刻的惊骇与苦楚,能够直言诱发天灾人祸的种种要素;能够展示人类作为个别在与灾祸反抗时的巨大;能够透过灾祸从头界说人类存在的普遍含义,探究人道实在的一面。言外之意,读者会从头考虑爱是什么、坚持为何、自我救赎的含义以及彼此扶持的力气,我想这是这类著作最名贵的价值地点。它不只包含杂乱情感,更应该具有深入旨意。“伤痕”的背面,是怎么平复的问题,心思的创面与精力的裂隙需求温暖的情怀去劝慰。从不同视点运用不同的文字言语去讨论人类与灾祸的联系,才能使著作昭示出除了文学自身之外的社会含义。(马晗敏)

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